7 - * ( قال قتادة - رحمه اللّه تعالى - : التّبذير : النّفقة في معصية اللّه تعالى وفي غير الحقّ وفي الفساد ) * « 1 » . 8 - * ( وقال مجاهد - رحمه اللّه تعالى - : لو أنفق إنسان ماله كلّه في الحقّ لم يكن مبذّرا ، ولو أنفق مدّا في غير حقّ كان مبذّرا ) * « 2 » . 9 - * ( عن السّدّيّ - رحمه اللّه تعالى - قال : في قوله تعالى : وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً أي لا تعط مالك كلّه ) * « 3 » . 10 - * ( عن وهب بن منبّه - رحمه اللّه تعالى - قال : من السّرف أن يلبس الإنسان ويأكل ويشرب ممّا ليس عنده ، وما جاوز الكفاف فهو التّبذير ) * « 4 » . 11 - * ( عن شعبة - رحمه اللّه تعالى - قال : كنت أمشي مع أبي إسحاق في طريق الكوفة ، فأتى على دار تبنى بجصّ وآجر ، فقال هذا التّبذير ) * « 5 » . 12 - * ( قال ابن زيد - رحمه اللّه تعالى - في قوله تعالى : وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ . . الآية . . قال : قوله وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً أي لا تعط في معاصي اللّه ، وأمّا قوله : إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ فإنّه يعني أنّ المفرّقين أموالهم في معاصي اللّه المنفقيها في غير طاعته أولياء الشّياطين ، وكذلك تقول العرب لكلّ ملازم سنّة قوم وتابع أثرهم هو أخوهم ) * « 6 » . 13 - * ( وقال الطّبريّ في تفسير قوله تعالى : وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً المعنى : أي لا تفرّق يا محمّد ما أعطاك اللّه من مال في معصيته تفريقا ) * . 14 - * ( قال القرطبيّ : من أنفق ماله في الشّهوات زائدا على قدر الحاجات وعرّضه بذلك للنّفاد فهو مبذّر ، ومن أنفق ربح ماله في شهواته وحفظ الرّقبة ( أي الأصل ) فليس بمبذّر ) * « 7 » . 15 - * ( وقال - رحمه اللّه تعالى - في تفسير قوله تعالى : إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ المعنى أنّهم في حكمهم ، إذ المبذّر ساع في إفساد كالشّياطين ، أو أنّهم يفعلون ما تسوّل لهم أنفسهم ( كما تسوّل الشّياطين فعل الشّرّ ) ، أو أنّهم يقرنون بهم غدا في النّار ) * « 8 » . 16 - * ( قال ابن كثير - رحمه اللّه تعالى - : قال اللّه تعالى منفّرا عن التّبذير والسّرف : إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ أي أشباههم في ذلك أي في التّبذير والسّفه وترك طاعته وارتكاب معصيته ، ولذلك قال وَكانَ الشَّيْطانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً أي جحودا لأنّه أنكر نعمة اللّه عليه ولم يعمل بطاعته ، بل أقبل على معصيته ومخالفته ) * « 9 » . 17 - * ( قال أبو حيّان - رحمه اللّه تعالى - : في قوله تعالى : وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً نهى اللّه تعالى عن

--> ( 1 ) تفسير ابن كثير 3 / 39 . ( 2 ) المرجع السابق نفسه ، والصفحة نفسها . ( 3 ) الدر المنثور 5 / 274 . ( 4 ) المرجع السابق 5 / 274 - 275 . ( 5 ) تفسير الطبري مجلد 8 ج 15 ص 54 . ( 6 ) المرجع السابق نفسه ، والصفحة نفسها . ( 7 ) تفسير القرطبي 10 / 248 . ( 8 ) قال القرطبي ( 10 / 248 ) ، فهذه ثلاثة أقوال . ( 9 ) تفسير ابن كثير 3 / 39 - 40 .